极简主义生活的极简主义作为一种生活态度

发布日期:2019-11-04 10:41   来源:未知   阅读:

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  从“极简主义”产生的思想渊源上看,它与西方新教(Protestantism)和清教(Puritanis)的教义和教徒的生活方式有密切的关系,例如“西多教派”和美国新教派别“震颤派”都对“极简主义”的产生过重要影响。这些教徒们大都反对铺张浪费、主张简单朴素的生活方式,所以他们的教堂设计都力避装饰,结构清晰,塑造出神圣、静默、安宁的宗教氛围。这实践了卢斯一句名言:“装饰就是罪恶。”他们的生活也异常朴素,在器皿、房屋和日常用品上精心设计、细心保养,并且会使用多年。这是在物质匮乏的前提下,为了积累社会财富而实行的简单的生活方式。

  我们当代所谓的“极简主义生活方式”并不是源于物质匮乏。它是人类在现代工业社会中由于超负荷的过度忙碌而呼唤的一种新的生活方式。正如现在造价高昂的“极简主义建筑”早已不是贫民和大众所能购买的;在现代社会中,大量的闲暇、长期的休假也是一种奢侈,成为了某些特定阶层的享受。可以说,“时间就是金钱”已经成为现实,我们时时刻刻用金钱的标尺度量着时间。而富裕的人用放弃赚钱的方式换取了个人的自由和空间。例如当代新兴的“绿领阶层”和“背包族”,实际上很多来自社会的中上阶层,至少他们要有起码的经济砝码,有长期的、稳定的生活保证。

  这样的情况正如中国古代农业社会,只有绅士阶层才有资格享受“闲暇”,“闲暇”是绅士的专利。费正清先生谈到了中国传统农业社会“以清闲为理想”的情况:“最受人尊敬的是优游岁月的人,而不是在忙得不可开交的事务活动中干得比别人出色的人。”而赤贫的农民则一有机会就想“从一个在地里干活的人变成一个身穿长衫而附庸风雅的绅士。旧中国时代的长指甲,是自古以来人们所发明的用以表明其清闲身份的一种最廉价的招牌。”

  但是,无论古今,无论中外,无论贫富,“简化欲望”都可以达到“简化生活”的目的。因为它是从主观欲望着手的,所以对任何经济情况的人都是有效的。可以说,“简化欲望”适用于所有人的有效方法。

  中国庄子的淡泊、陶渊明的闲适都来自于此。他们的欲望有限,所以能满足于最简单的生活。《庄子·逍遥游》中说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”它提醒我们,每个人基本的生活需求和实际上能在世间享受的东西非常之少。这正如一只口渴的偃鼠,它到河边喝水,充其量也就能把整个肚子撑饱了,其他的河水对他来说没什么用。可是,现在很多人的欲望却能膨胀到想要占领整条河流。这又有什么必要呢?

  这里所呈现的乃是最简单的、最古朴的生活方式:在夏天的中午,作者午睡起来读书弹琴,他看到了堂前的树阴,又有一阵适时而来的凉风吹开了他的衣襟;他自斟自酌,并且想到蔬菜和食物都恰好储备足够,如果过多了反而不是他所需要的;他的幼子则围绕在他的身边,还没有完全学会说话。

  这样一些日常的琐事,都能使作者感到乐趣无穷。可以说,7乐彩开奖结果走势图论坛,诗人的内心完全沉浸在一种难以言表的欣慰和喜悦之中,这种喜悦来自于他与天地造化的天然契合和深层感应,来自于“天人合一”的和谐境界:一切都适时、适量,顺应天道,不求过多,亦无需过多。这样的一种幸福依赖于作者狭小的欲望:只有当一个人的欲望狭小时,他才容易满足,容易知足常乐。

  这正是中国文人所向往的旷达的生活方式。正因为陶渊明和中国古人在生活方式上相似,所以他自认为可以与古人对话,并且在精神上与他们是流通的(怀古一何深)。因为再早一点的《论语》也曾写道:“子曰:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”在简陋的物质条件之下,别人担忧不已,独有孔子的弟子颜回却能保持快乐的心境,而他的快乐肯定有一种内在的信仰在支撑着,这使得他对物质生活的要求极其简单。个人的物质欲望简化后,个人变得容易满足,儒家文人称呼这种精神境界为“安贫乐道”。 正是这种“安贫乐道”的精神,使颜回的内心保持了一份坚定和淡泊。

Copyright © 2002-2011 DEDECMS. 织梦科技 版权所有 Power by DedeCms